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フランス貨幣説
デキシーランドの呼び名の南部地方の最も一般的な通説としては、Ｎ.Oがあるルイジアナ州がフランス統治時代から長期にわたりフランス貨幣が使われていた頃、その最も使用頻度の高かった10フラン紙幣を呼ぶフランス語の(10)⇒ディスの響きから｢DIX-LAND⇒デキシーランド｣と呼ぶ様になったと言う説も人々に良く知られています。

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ヒット曲デキシーランド説
1753年ドイツからやって来たフィリップ・ワーリェンによって作曲された｢デキシーランド｣と言う南部を表した美しい曲がどういう訳か30年程も経った1780年頃になって突然巷で大ヒットします。
この曲は後の『南北戦争』の際に南軍の応援歌としても使わて人々に知れ渡り、ここで｢デキシーランド｣＝南部と言う概念が人々に浸透します。と言う説。
実はこの曲はアメリカでヒットとした二番目のポピュラー・ソング(流行歌⇒はやり歌)と言われています。
さて、それでは一番最初にアメリカで大流行した曲とは一体何でしょうか皆さんご存知でしょうか? それは1750年頃に先住アメリカ・インディアンが始めて白人を見た時に白人を意味する言葉｢ドゥードゥル｣と言う言葉を既にヨーロッパで人気のあった最も古い童謡、古民謡と言われるメロディーにのせた｢ヤンキー・ドゥードゥル・ドゥー｣と言う曲(邦題アルプスー万尺)がアメリカで最初のポピュラー・ソングだと言われています。

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ミンストレルショ一の功績

18世紀最後の年1799年にアメリカ東北部のボストン(マサチュ‐セッツ州)でこの地の人々に特に関心のあった南部地方とその南部の黒人奴隷を題材にして、黒人の生活内容を白人の観点から捕らえ、面白可笑しく軽快な音楽に乗せて演ずる｢ミンストレルショー｣が娯楽の少なかった白人社会で爆発的ヒットとなります。
これは白人役者が顔や体を真っ黒に塗りまくり黒人奴隷に扮し、彼等の生活を巧みに風刺し滑稽な仕種をして笑いを獲る物で、Ｔ.Ｖや映画、ラジオ等全く無い時代にこの軽快で楽しい｢ミンストレルショーや軽喜歌劇(ヴォードビル）｣はその後百年(1世紀）もの長き間アメリカの大衆娯楽の花となっていました。
これはその後時代が移り、その延長線には｢ミュ一ジカル｣と姿を変え、今のアメリカ社会にも深く定着しています。
右の画像は、日本では余り馴染みの無い｢ミンストレルショー｣白人の観点から黒人奴隷の生活習慣等を滑稽な題材とし、面白可笑しく演じ、笑いを取る物で、
これは初期の黒人奴隷を露骨に表現していた頃のポスターです。

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ミンストレルショーとアメリカ人

この｢ミンストレルショー｣は正にアメリカ文化や歴史を語る際の最も大きな要素で、アメリカ人の陽気で明るくユーモアと笑いを基調とした感覚⇒センスと言うのはこの｢ミンストレルショー｣が母体となっていると言っても過言ではありません。
｢ミンストレルショー｣は常に軽快で、陽気で明るい目新しい曲を数多く必要とした為、この時代は実に沢山の作詞家、作曲家が世に登場します。
これは又人々の日常の生活に心に響く音楽は絶対不可欠であると言う喚起を促す事にもなりました。
｢懐かしのバージニア/CARRY ME BACK TO OLD VIRGINIA｣を作曲した｢ジェイムズ・プラント｣は花形ミンストレル作曲家としてこの時代最大の名を馳せていましたが、ここで最大の功績を残したのが皆様良くご存知の｢スティーブン・コリンズ・フォスター｣で、彼の作曲した殆どの曲が黒人に関係しているのはその為で彼は｢ミンストレルショ一｣に相応Lいメロディーを書く事で生計が成り立っていたのです。
S.Cフォスターは白人社会の一般常識となっていた黒人奴隷を白入の目線感覚で弄(もてあそん）でそれを収入の糧にする等と言う考え方とは異なり、黒人奴隷に対し自ら接する機会を多く持ち常に暖かい思いやりの心を持ち、世間であたり前の様に思われている只、無智無能で動物的でムチを使ってしつけを強要すると言う間違った黒人奴隷とは別に本当は優しい人の心を持ち、黙々と白人の押しつける要望、要求に対して何ーつ文句を言わず、苛酷な労働を強いられている黒人の姿を出来るだけありのままに作詞と作曲をし、｢オールドブラック・ジョー｣｢おお！スザンナ｣｢主人は冷たき土の中｣｢ケンタッキ一の我が家｣｢金髪のジェニー｣｢故郷の人々｣｢夢見る人｣他数多くの美しいメロディーを世に残し日本は勿論、世界中の人々の心に残るこれ等の美しいメロディ一はアメリカ人の心のメロディーとなり、それ迄知る事が出来無かった｢黒人奴隷｣の存在そのものとその苛酷な実態を世の多くの人々に知らせる役目を果たしたのです。
T.Vも映面もラジオすら無いこの時代にこの美しいフォスターメロディーが瞬く間にアメリカ全土の人々に知れ渡ったのは｢ミンストレルショー｣そのものの興行巡業が全米各地隅々まで出向き、多くの人々にそれ迄のやや堅苦しいクラシック音楽とは別の音楽(ポピュラー・ソング)の素晴らしさを広めた事で、日本では余り馴染みの無いこの｢ミンストレルショー｣が後の｢ジャズ誕生｣の前段階で実に大きな働きをしたのです。

拡大偉大な楽団詣揮者｢ジョン・フィリヅブス・スーザ｣とアメリカ海兵隊バンド 1891年
出典:ウィキペディア

拡大ジャズが生まれた19世紀末のニューオーリンズの中心街
出典:ウィキメディア・コモンズ

拡大｢西洋音楽｣を日本に導いた｢伊澤修二｣
出典:ウィキペディア

拡大明治14年の｢小学唱歌集　初版｣の貴重な表紙
出典:国立国会図書館

①最大の要因の一つは、リンカーン大統領がもたらした｢奴隷解放｣そのもので、多くの黒人奴隷はその日の内に今まで拘束されていたプランテーション(綿花や砂糠きび畑)に｢もう、こんな所には二度と来ないぞ！｣と唾を吐き捨て去って行ったのですがその喜びも束の間、その日からは異郷の地で、己自身で生活をしていかねばならないと言う白人の身勝手で異国の地に強制的に連れて来られた黒人達にとってこれ又、実に苛酷極まりない新たな歴史のスタートとなったのです。

②二つ目は彼等が必死に生活の糧を得る為にあらゆる事を模索中にそれ迄は決して触る事や手にする事が一切出来なかった黒人奴隷にとっては憧れの金管楽器が戦争に敗れた｢南軍軍楽隊｣によって巷に大量に中古品として出廻った事で、それを手にし見よう見まねで少し上達すると不思議な事に普段は全く相手にしてくれない白人達から｢面白い、もっとやって見ろ!｣とか｢今度、うちの町会でパレードがあるから来い!｣とか、それ迄は一切人間扱いをされた事が無かった彼等にどういう訳か楽器を上手に奏すると、白人達が見向きチップを呉れるので、元来陽気で音楽好きな彼等はそこに素晴らしい才能を発揮して行くのです。

③三つ目は当時の社会そのもので、巷には軽快なスーザーの行進曲や心暖まるフォスターメロディーを始めとしミンストレルショー等々の音楽が人気を博し世の中全般が大衆音楽を多く必要とし数多くの楽団が求められていた時代、然し、実際に音楽が必要と言ってもここ南部Ｎ.Oの暑さは異常で、更に葬式のパレードや墓場で埋葬時の演奏、酒場や売春宿での夜通し演奏、街頭での呼び込み演奏、冠婚葬祭のパレード演奏等は、とてもとても白人には好ましい条件で無かったのですが、夜通しだろうが猛暑炎天下でのパレードだろうがどんな苛酷な条件下でもそれよりも苛酷な農園や波止場での奴隷経験を過ごした黒人達には充分活動が出来たのです。
こうしてＮ.Ｏの町で黒人音楽の演奏機会が増すに連れ、この音楽の虜になる白人達も急激に増えていったのです。

④四つ目は19世紀末1897年に突如Ｎ.Ｏの町に『紅灯街』なる｢売春容認地区｣なるものが誕生します。
この町の第38街区｢ベイズン・ストリート/BASIN STREET｣から北の｢ロバートソン・ストリート/ROBERTSON STREET｣迄の一角を当時の市議会がここを赤線歓楽街と指定した為、Ｎ.Ｏの町はその日を境に大いに栄える事になります。
この立案者、ストーリーと言う男の名をとってこの地区は｢ストーリ一・ビル/STORY VILLE｣と呼ばれ、それ迄の白人社会では奴隷としての職業以外が無かった多くの黒人達の仕事場が数多く出来、同時に白人に受け入れられる多くの演奏する機会が産まれます。
これが後のジャズと呼ばれる音楽の原型作りに大きく貢献する事となります。